|
Аменхотеп сын Хапу
менхотеп сын Хапу — выдающийся архитектор, художник и мудрец,
фаворит и доверенное лицо фараона Аменхотепа III, одна из самых
значительных личностей в истории древнего Египта эпохи Нового царства.
— Родился во время правления фараона Тутмоса III (1479 - 1425 гг. до н. э.)
в городе Атрибисе (Дельта), где занимал пост верховного жреца
местного божества Хора Хентихтаи; с воцарением Аменхотепа III
(1388 - 1351 гг. до н. э.) переехал в Фивы.
Именно под его руководством были возведены храм Амона в Луксоре
и заупокойный комплекс Аменхотепа III в Ком эль-Хеттан;
Аменхотеп сын Хапу также был главным управителем работ царя
в Нубии, где на стенах гигантского храма в Солебе
он запечатлен вместе со своим повелителем во время церемонии
освящения комплекса.
— В обширных дворах храма Амона в Карнаке были обнаружены
многочисленные статуи Аменхотепа сына Хапу, по праву считающиеся
выдающимися произведениями древнеегипетского искусства. Одна из них,
кубообразная, с четырех сторон покрыта иероглифическим текстом,
повествующим о его долгой жизни, службе отечеству и головокружительной
карьере от «царского писца» до «распорядителя
всеми работами царя», т. е. главного архитектора: «...Благой
бог, царь Верхнего и Нижнего Египта Небмаатра, сын старший
Ра-Хорахте, наградил он меня, назначив писцом царским для приказов
владыки. Я постиг тексты тайные, и я вижу пользу трудов
Тота. Стал я сразу же господином слов сокровенных, освещающим то,
что мраком сокрыто; получали от меня разъяснения на все
вопросы, что задавались... Мой повелитель, сын Ра Аменхотеп,
властитель Фив, наградил меня и в третий раз; воистину он
сын Ра, которому даны в вечности празднества Сед бесконечно.
Мой господин назначил меня распорядителем всех работ царя. Навечно
утвердил я имя царя. Не было сделано подобного предками.
Для него, для преемника Атума нашел я (лит. сделал)
гору из кварцита. Творил я согласно воле моего сердца,
руководя созданием образа его в доме великом (т. е. в Карнаке)
в каждом камне прочном, словно небо; никто никогда не совершал
подобного со времен создания Обеих земель. Был я главой
работ, когда создавались статуи его, те, что велики в ширину,
те, что выше столбов, красота которых затмевала пилон; высота которых
сорок локтей; вырублены (они) из горы кварцита прекрасного вблизи Ра
и Атума (совр. Гебель Ахмар). Построил я корабль
в восемь саженей, перевез я ее (статую) через реку и была она
установлена в доме великом, незыблемая, словно небеса». Увы, от упомянутой
колоссальной статуи, называвшейся «Монту властителей»
и установленной к югу от X пилона храма Амона в Карнаке
осталась лишь база и обломки ног.
— Статуи великого художника, установленные в Карнаке, предназначались
для публичного обозрения; на двух из них даже сохранился
призыв ко всем проходящим воззвать к Аменхотепу сыну Хапу
для обретения через его посредничество милости бога Амона:
«О, люди Карнака, вы, желающие узреть Амона, придите
ко мне; передам я ваши прошения. Ибо я — посредник
этого бога. Небмаатра установил меня передавать о делах Обеих земель».
— Безусловно, самые знаменитые памятники, созданные под руководством
Аменхотепа сына Хапу, это Колоссы Мемнона, называвшиеся в древности
«Владыки владык» и являющиеся в наши дни
практически единственным значительным свидетельством о существовании
на западе Фив грандиозного заупокойного храма Аменхотепа III.
— Один из сохранившихся текстов, также на статуе, гласит
о том, что архитектор достиг возраста 80 лет в желании
достичь заветного для каждого древнего египтянина срока земной
жизни в 110 лет. К этому времени он носил еще и титул
«наставник дочери царской и супруги царской великой Сатамон».
На рельефе со сценой погребального пира из гробницы великого
везира Рамосе, Аменхотеп сын Хапу изображен вместе с миниатюрной
женщиной, имя которой, увы, не упомянуто.
— Аменхотеп сын Хапу был погребен в скальной гробнице
в южной части холма Гурнет Мурраи на западном берегу Фив в непосредственной
близости к своему шедевру — заупокойному комплексу Аменхотепа III
в Ком эль-Хеттан. Кроме того, он стал одним из нескольких
вельмож, которым ввиду их заслуг перед страной, было даровано право
на строительство собственного заупокойного храма среди царских
поминальных комплексов на западном берегу в Фивах. Вход в храм
традиционно открывался пилоном, за которым располагался открытый
двор с обрамленным деревьями озером и портиками перед вторым
пилоном и двором. В глубине храма, находились сводчатые святилища,
окруженные многочисленными подсобными помещениями. Дошедший до нашего
времени царский декрет, датированный временем правления XXI династии,
и касающийся этого святилища, говорит о популярности культа
художника-мудреца три века спустя его кончины.
— В Позднее время вместе с Имхотепом, архитектором фараона
III династии Джосера (2690 - 2670 гг. до н. э.),
он был обожествлен за свою мудрость и сакральное знание,
которое он, в отличие от остальных смертных, получил
от богов еще при жизни, увидев ах — дух бога Тота.
Традиция также приписывает Аменхотепу сын Хапу и обретение
167 главы «Книги мертвых». Культ «равных богам»
мудрецов, которые даровали паломникам исцеление от физических и душевных
недугов, процветал в храме Хатхор и Маат в Дейр эль-Мединэ,
в храме Тота в Каср эль-Агуз, а также в храме
царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри вплоть до конца времени
правления Птолемеев.
Библиография
- К. Михаловский «Карнак». — Варшава. 1970.
- М. Э. Матье «Искусство древнего Египта».
— М.— Л., 1961.
- «Amenophis III». «Le Pharaon-Soleil».
— Paris, 1993.
- L. Kakosy «Imhotep and Amenhotep son of Hapu
as patrons of the Dead». // Studia Aegyptiaca VII.
Etudes Publiees par les Chaires d'Histoire Ancienne de
l'Universite Lorand Eotvos de Budapest 33. — Budapest, 1981.
- W. J. Murnane «Servant, Seer, Saint,
Son of Hapu, Amenhotep, called Huy».// K.M.T. 2 (1991).
- C. Robichon, A. Varille «Le temple
du scribe royal Amenhotep fils de Hapou». — Le Caire, 1936.
- A. Varille «Inscriptions
concernant l'architecte Amenhotep fils de Hapou». — Le Caire, 1968.
- H. Wild «Ex-voto d'une princesse saite
a l'adresse d'Amenhotep-fils de Hapou». // MDAIK 16 (1958).
- D. Wildung «Egyptian saints: deification
in pharaonic Egypt». — New York, 1977.
|
